《堪舆宗旨》之六《寻龙捉脉赋》
判清浊兮天地攸分，定奇偶兮阴阳可论。一气潜萌于杳奥，万殊默露于浑沦。肇有形声，难藏影响，寻其枝派，本自根源。是气，先天地而长存，后天地而固有。孰识其生化，孰明其休咎，是以气盛而生，气衰而朽，藏以乘之，于焉悠久，幽明一理，显默同途。乘生气则生生不绝，遇休囚则世代无余，可不明其根抵？故云妙矣。臣族本寒微，世无阀阅，顷丁家难，获遇真穴，有道掩亲，良足为说。因而性地了然，秘传妙诀，于是考地理之由来，究人生之优劣，将欲详陈，天机或泄，秘而不言。等而沉没，人生天地，自有愚贤，或愚而贤，性中有天，既贤而愚，造物循环。是以贫富不无间者，贵贱常相半焉。出于机而入于机，生于土而返于土。失其地则一世湮没，得其所则百灵咸助。灾福相仍，有如桴鼓，知之者心胆寒，闻之者神魂怖，肾肠可敷，此言难露，达者花以一言，晦者终身迷悟，大智察脉起自昆仑，千形万状同出一原。山容则一顿一起，平地则相牵相连，顿起则时人晓会，牵连非达士难言。发迹迢迢，形容端正，左右交固，山水朝应，胸乳之间，穴法一定。神魂由是安焉，子孙绵绵昌盛。水绕城脚，财宝无穷，迎左则左流裹抱，趋右则右注溶溶，雌雄相喜，天地交通。迁穴能依此诀，定知世代豪雄。大神若住小神回，城门关锁，左妳从龙右妳虎，家産丰盈。来龙麄恶则真穴难裁，去水直流则田牛退败。任八山之合卦，纵千峰之朝对，覆水兮难收，离乡兮远配。倘能鉴此，智益智而明益明，若乃背驰，小成小而大成大。岂知掌穴爰分于左右，剸裁要辩于毫厘，两指则虎口为贵，中尊则倒处为奇，小指乃为富局，无名枉费心机。若乃接水迎山，但认有情为主；博龙换骨，何拘一定之规。至如回龙顾祖而宾主相迎，藕断牢丝而气脉攒聚。要令山水随至，阴阳交度，富贵双全，子孙坚固。一或反是，有同暴露，冢神无所依冯，子孙何由恃怙。圆峰水口，坐塞城门，左右先后，对面均平。笔插云端，管取天生俊杰，印浮水面，定知世出魁元。所以南枝向暖北枝寒，雪水镕时湖水蒲。山有瘠而有肥，气或聚而或散。要令眼力常通，是以功倍事半。波涛汹涌者未为尽善，龙蛇蛰蟠者夫何足算。幽阴之都，虚费崩断。要令支阜平夷，如灰拽线。悠悠而缩爪藏形，隐隐而无头无面。岂知遇水为真，乘风则散。池湖积聚，四世不流，真龙所住，去而复留，盘旋屈曲，穴占云头，万灵拱揖，富贵千秋。未穴其真，虽偏旁而骤发；及居其正，尽气脉以兼收。穴占中央，时人莫会，四势端平，蜘蛛及内，列土分茅，流传万代。玉女堆缉，穴在边傍，有陇中峙，四势平洋。穴居陇首，忠佐明王，飞丝悠悠，圆峰后耸，或东或西，山水朝从。明堂宽正，荣华富贵永无穷；前案周遮，将相公侯宁有种。钓钩银带，世号难迁，其法尽处为贵，儿孙世代居官。须下则来龙细小，垂尾则气脉盘旋。上水灵龟，身头端拱，泊在田湖，时人莫用。大江关锁，洋洋不论东西；真穴难裁，代代权高位重。游鱼上水，前有明珠，或隐或见，如盏中酥，穴居边畔，名播皇都。悬丝钓卯，前有圆峰，一断一续，隐隐隆隆，穴居峰顶，积谷弥丰。以至兽走禽飞，穴难裁酌，前有横案，以类而度。富贵各主一端，要在眼机精恶。角弓满处，东西架箭偏宜；江水潮时，逆顺安坟莫错。马迹过水，揽衣渡河，无形无影，岂类高坡，遗踪失迹，湖里雁鹅，时人莫辩，真诀无多。众低偏寻高处，远近大小如何。天地平洋，中环四顾，得水藏风，时人罕遇。山谷何劳深穴，夷埋岂宜浅土。烛火辄灭，于理何取，别此真机，后代之祖，真龙泊处，土脉和匀。砂砾非为吉兆，蛇鼠夫何足论，要全五色咸备，所贵细腻芳芬。所以凶吉相生，阴阳可考。嵯峨险峻者，其或未善，甜软隐隆者，诚为大宝。东西卓望，难藏南北之形，俯仰观瞻，可验偶奇之道。大抵真龙易辩，翳眼难明，高水千山而总归一路，千形万状而更无其情。但认蜂腰鹤膝，一任膜糊不清；若也雌雄交会，自然气脉逢迎。笑杀时人，把河图而立说；那知真诀，取前案以为荣。龙马饮泉，石印右应，大江围绕，四平端正。王侯由是兴焉，庙食万年滋盛。岂不以龙真则山吉，气散则山凶。休把前峰为据，但求坐下为宗。片言如悟，万窍俱通。更观水口无关，谩说当年富贵。天外有钥仍知，积代豪雄何当。弩满弓圆，箭锋相柱，葫芦水应，千金难取。东西走窜无情，下了离乡失土。呜呼！此理难明。流传千古，未言去水，且要来山，山若作穴，水自回环，彼此相应，内外相连，乾坤造化，孰探根源。至如山直水流，形势险阻，朝对无情，云胡可取。那知东弯西曲，自然内外周遮，气聚神安，富贵绵绵接续。或曰水流百步，奕代为官，对回朝入，子息贫寒。是以去来难辩，勿令执一无权。交剑合流，除是吉山相映；斜冲直撞，岂宜雷例安迁。倘能龙脉庞融，于此最宜斟酌。如爪如瓠，如马之跃。气涣散，难扪摸，势欲住，湏盘泊。四水归内兮为精确小，大之富贵兮由兹辩剥。粤若奇形异状，大江片潮，东西顺逆，左右偏饶。小江曲，来势超，山之阿，圣贤苗，挥金鞭，指玉幖。仙人之秘诀兮，亦孔之昭于戏。阴阳默感通，造物尤可笑，信知抵掌间，祸福从所召。更能配合天星，万古通行兮无此妙。八卦所属，加墓取之，每起克遁，年月日时，子寅匀配，莫漏真机，乾坤艮巽，加临顺飞，四通之位，乾坎艮离，阙一非是，八通尤宜。斯年月兮玄微，天地所秘惜，神物所护持。吾知阴功宜厚积，孝行感神明，显默为之赞助，天地为之炳灵，何假明师指点，滕公曰有佳城。死者安兮生者荣，此语露兮，日月为之晦冥。吁！德莫厚于颜而夭于颜，奸莫甚于跖而寿于跖。岂人事之无凭，抑阴阳之关隔。此理灼然，敢轻审择，不然圣人有而安厝之，之言何以先云乎卜宅。
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